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2024-06-25 02:54:36 来源: yaxin222官网亚星游戏登入

  词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪,因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经,也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是,这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络,不止在敦煌石窟里可以看到,事实上早在齐梁之间,和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱,就是一种佛经的吟唱,而我国的诗歌注重平上去入四声的别离,也是从齐梁之间初步的。当时,我国初步检讨言语文字的特征,发现我国的言语文字是声母和韵母的结合,是单音的,可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢?这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文,要学它吟唱的方法,对这种言语的规矩有了解之后,有所对照,才初步有检讨,才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生,事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛,唐朝的杜牧有一首诗,说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教,民间就注重释教的梵唱,也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱,所以对音乐都有比较深化的了解,作了许多曲子。

  关于叠句,唐朝“旗亭画壁”的故事可以证明。高适、王之涣等诗人在旗亭聚会时,近邻歌女也在饮酒歌唱,唱的就是当时的绝句。于是,他们几个诗人就比赛,歌女唱到谁的诗,谁就在墙上画一条线,看谁的诗最受欢迎。由此可知,唐朝的七言绝句是可以歌唱的。唐朝诗人王维的《渭城曲》,别号《阳关三叠》。近代的歌曲家还从前把这首诗谱成可以歌唱的歌曲,叫做《阳关三叠》。这首诗是这样写的:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”

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(张晓雨)

责任编辑: 张美霞
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